Voditelj francuske neovisne komisije za istraživanje seksualnih zlostavljanja u Crkvi (CIASE), Jean-Marc Sauve, ne vidi nikakvu uzročnu vezu između svećeničke dužnosti da bude celibatarac i seksualnog zlostavljanja. Seksualno zlostavljanje u Crkvi, mnogo više od celibata, objašnjava zapravo zloporaba pristupu savjesti, odnosno najintimnijem dijelu ljudskog bića.
“Možda je ipak postojala pretjerana ideja o celibatu, što je moglo pogodovati i ojačati utjecaj počinitelja klerika na njihove žrtve”, rekao je Sauve u intervjuu za Tagespost, pozivajući se na “klerikalizam” i dijelomično na “svetu” sliku svećenika. Počinitelji su izopačili teologiju svećenika kao “slike Kristove”, prenosi njegove riječi Vatican News.
Bez obzira na milje, seksualno zlostavljanje maloljetnika “uvijek znači zloporabu postojećeg odnosa ovlasti i odgoja”, naglasio je Sauve. Svaki društveni milje također ima “svoje slabosti i rizike”: u sportu je to pristup odrasle osobe maloljetnom tijelu, u školi je, s druge strane, pristup intelektu, u Crkvi pristup savjesti. “Mnogo više od celibata, ovaj pristup savjesti – odnosno najintimnijem dijelu ljudskog bića – objašnjava seksualno zlostavljanje u Crkvi”, rekao je bivši upravni sudac i potpredsjednik francuskog državnog vijeća.
Pa i ako celibat sam po sebi nije čimbenik rizika, neovisna Komisija koju vodi Sauve u Francuskoj zagovara ispitivanje mogućnosti ređenja oženjenih za svećenike, jer “to može suzbiti pretjerano uveličavanje svećenika”, kako je rekao njezin šef.
CIASE je početkom listopada objavio visoko-profilno izvješće o zlostavljanjima u francuskoj Crkvi. Prema studiji, 80 posto žrtava nasilja od strane svećenika u Francuskoj su muškarci, dok su u društvu u cjelini 60 posto žene. Njemačka takozvana MHG studija iz 2018. došla je do sličnog rezultata. Sauve objašnjava da svećenici imaju “dugo vremena pristup dječacima, primjerice preko oltara ili u katoličkim školama”. No, bilo bi naivno vjerovati da je to jedino objašnjenje.
Stručnjak kao daljnji faktor navodi seksualnu orijentaciju. Identificirati homoseksualnost kao objašnjenje zlostavljanja je “vrlo osjetljivo”. Sauve stoga doslovno kaže: “Moglo bi se isto tako reći da nečija heteroseksualna orijentacija objašnjava zašto svećenik u nekom drugom slučaju napada djevojku”. Uzročno-posljedična veza između seksualne orijentacije i seksualnog napada ne može se dokazati. Ipak, udio homoseksualaca među počiniteljima je “visok, puno veći nego u općoj populaciji, ali i u samom svećenstvu” (vatican news; fratellanza.net).