Foto: © KNA
Kuda ide čovječanstvo ovim trenucima globalne političke zbrke? Ljudi sve više osjećaju strah pred stavovima koji zanemaruju pravni okvir koji je održavao naš zapadni svijet.
José Luis Ferrando
Papa Franjo nas je u kolovozu 2024. pozvao da se molimo „da politički vođe služe svom narodu, radeći za cjelovit ljudski razvoj i opće dobro, pazeći na one koji su izgubili posao i dajući prednost najsiromašnijima”.
Ova nam je molitvena nakana vrlo korisna upravo u ovim trenucima globalne političke zbrke. Kuda ide čovječanstvo? Ljudi sve više osjećaju strah pred stavovima koji zanemaruju pravni okvir koji je održavao naš zapadni svijet. S geopolitičkog stajališta dolazak Trumpa značio je rušenje dijelova ploče na kojoj se igra politička strategija. Sve smo bliže svijetu u kojem prevladava nacionalna ili regionalna sigurnost nad drugim multilateralnim ciljevima poput globalne prosperitetnosti. Povećanje proizvodnje oružja i povratak obvezne vojne službe u nekim zemljama samo su ilustracija. Jasno se nazire globalna slika nereda i kaosa. A prijetnja nuklearnim oružjem titra na horizontu…
Papa je, u svom obraćanju na sastanku G7, konkretno o umjetnoj inteligenciji, istaknuo nekoliko aspekata, jasno naglašavajući – za one koji demoniziraju umjetnu inteligenciju – da: „umjetna inteligencija proizlazi upravo iz korištenja tog kreativnog potencijala koji nam je Bog dao”. No istovremeno pokazuje i fascinaciju, ali i zabrinutost: „Ne možemo sumnjati da dolazak umjetne inteligencije predstavlja pravu kognitivno-industrijsku revoluciju koja će pridonijeti stvaranju novog društvenog sustava karakteriziranog složenim transformacijama epohe. Na primjer, umjetna inteligencija mogla bi omogućiti demokratizaciju pristupa znanju, eksponencijalni napredak znanstvenih istraživanja, mogućnost prepuštanja napornih poslova strojevima; ali istovremeno može donijeti veću nejednakost između razvijenih i zemalja u razvoju, između dominantnih i potlačenih društvenih slojeva, ugrožavajući tako mogućnost „kulture susreta” i potičući „kulturu odbacivanja”.
Fokusirajući se na političku dimenziju umjetne inteligencije, Papa Franjo podsjeća: „I upravo tu je hitna politička akcija, kako nas podsjeća enciklika Fratelli tutti: ‘Za mnoge je politika danas loša riječ, i ne može se zanemariti da iza toga često stoje pogreške, korupcija i neefikasnost nekih političara. Na to se dodaju strategije koje nastoje oslabiti politiku, zamijeniti je ekonomijom ili je kontrolirati nekom ideologijom. Ali može li svijet funkcionirati bez politike? Postoji li učinkovit put prema univerzalnom bratstvu i društvenom miru bez dobre politike?’“
Franjo jasno odgovara: „Na ova posljednja pitanja odgovaramo: ne! Politika je važna! Politika mora biti učinkovita. Želim ponovno naglasiti da… pred toliko sebičnih i kratkovidnih oblika politike… veličina politike pokazuje se kada se u teškim vremenima djeluje po velikim načelima i s mislima na dugoročno opće dobro. Političkoj vlasti teško je prihvatiti ovu dužnost u projektu nacije, a još teže u zajedničkom projektu za sadašnje i buduće čovječanstvo”.
Opet „opće dobro” kao dominantno… Jesmo li ga tada slušali? Hoćemo li ga slušati sada?
Na kraju, referirajući se na Laudato si: „Moje razmišljanje o učincima umjetne inteligencije na budućnost čovječanstva vodi nas do razmatranja važnosti ‘zdrave politike’ kako bismo s nadom i povjerenjem gledali u našu budućnost. Kao što sam već rekao, ‘svjetsko društvo ima ozbiljne strukturne nedostatke koji se ne rješavaju zakrpama ili brzim, povremenim rješenjima. Postoje stvari koje se moraju mijenjati temeljnim preispitivanjem i važnim transformacijama. Samo zdrava politika to može voditi, okupljajući različite sektore i raznolika znanja. Na taj način, ekonomija integrirana u politički, društveni, kulturni i narodni projekt koji teži općem dobru može otvoriti put različitim mogućnostima, koje ne zaustavljaju ljudsku kreativnost i san o napretku, nego usmjeravaju tu energiju novim kanalima’.
I zaključak u njegovom govoru pred G7: „To je upravo slučaj umjetne inteligencije. Na svima je da je koriste na dobar način, a na politici je da stvori uvjete da to korištenje bude moguće i plodno“. Politika ima mnogo toga za reći u vezi s korištenjem umjetne inteligencije.
Papa Franjo je jasno govorio političkim vođama o „služenju svom narodu, radeći za cjelovit ljudski razvoj i opće dobro”. To je apsolutno nužno, osobito imajući u vidu nedavne podatke različitih organizacija. Čovječanstvo trenutno podnosi 56 oružanih sukoba. Nesumnjivo, najviše se medijski prati sukob u Ukrajini i Gazi, ali o ostalima znamo malo, a oni su vrlo zabrinjavajući zbog kršenja ljudskih prava i posljedica za pogođeno stanovništvo. Industrije naoružanja bez sumnje su u razdoblju obilja. Kao izravna posljedica, trenutno je 120 milijuna ljudi raseljeno u svijetu zbog ratova, progona ili klimatskih promjena. Zemlje sjeverne hemisfere razmatraju pitanje migracija u smislu legalnih ili ilegalnih kvota prema ljudima koji bježe od užasa rata, gladi ili vrlo nesigurne budućnosti… To je potpuna i apsolutna licemjernost. Populizmi se dobro snalaze u takvim filozofijama… I mnogi mladi se žure pridružiti tim političkim snagama.
Naravno, Papa Franjo tražio je da se molimo za političke vođe da imaju mudrost i razboritost potrebnu da njihovo upravljanje bude što bliže općem dobru, kod kojeg je na prvom mjestu mir. Novi svjetski poredak, temeljen na stabilnijim i predvidljivijim pravilima, danas nam se čini nemogućim.
Moliti se i dalje ostaje san ili utopija, ali moramo raditi za to „sutra”, koje je, kako je rekao aragonski kantautor Labordeta: „ni ti, ni ja, ni drugi ga nećemo vidjeti, ali morat ćemo ga forsirati da bi moglo biti…“ (religiondigital.org; fratellanza.net)