Izići prosvjedovati, da pokažem da nisam anestezirana, da sam primijetila što se događa, da odbijam ostati pasivna – međutim na prosvjedu završim pod jednom zastavom, drugu zastavu vidim oskvrnjenu, netko tamo ispred baca boce, viče, vrijeđa, netko drugome želi smrt. Što ja tu radim, za Gazu?
U opsežnom intervjuu danom povodom nove biografije o njemu, papa Lav XIV rekao je da će njegov pristup LGBTQ katolicima biti sličan onome njegova prethodnika: stav dobrodošlice, bez mijenjanja crkvenog nauka.
Krešimir Cerovac: Katolička Crkva, koja nadilazi nacionalne i ideološke granice, ima ambivalentan odnos prema podjeli na lijevo i desno: s jedne strane povezuje se s konzervativnim stavovima o obitelji, moralu i tradiciji, a s druge strane njezin socijalni nauk naglašava solidarnost, brigu za siromašne, društvenu pravednost i zaštitu okoliša – što se često percipira kao „lijevi“ naglasak.
Homilija – XXIV. nedjelja kroz godinu C – Uzvišenje Svetoga Križa
Svećenicima koji su počinili spolna zlostavljanja djece, svećenik Benoist de Sinety upućuje poziv da prihvate popraviti svoju krivicu, da u suzama preuzmu istinu svojih djela, da shvate kako milosrđe ne briše ranu.
Kad je Mildred Camacho pratila izbor Roberta Francisa Prevosta za papu Lava XIV. uživo, odmah je znala: njezin kum postao je papa. Dvadesetdevetogodišnjakinja u razgovoru za katholisch.de pripovijeda kako njezina blizina s njim, njegovi savjeti i njegov primjer oblikuju njezin život sve do danas.
75. obljetnica objave enciklike „Humani generis“ pape Pija XII.
U Domu pastoralnih susreta Domus Laurana u Lovranu u ponedjeljak, 14. srpnja otvoreni su 4. mediteranski teološki susreti o temi „Od dogme do dijaloga: teologija pred suvremenim izazovima“, objavljeno je na stranici Riječke nadbiskupije.
Plan provedbe Sinode o sinodalnosti je usvojen. Dotajnica Sinode Nathalie Becquart objašnjava što je ključno u toj fazi – i koje je načelo očito važno papi Leonu XIV. Također govori o njegovom stilu upravljanja.
Papa Leon XIV.: „Ekološka pravda, koju proroci zapravo naviještaju – ne smije ostati samo apstraktan pojam ili daleki cilj. To je hitna potreba koja prelazi granice zaštite okoliša. Radi se o pravdi društvenoj, ekonomskoj i ljudskoj. Za vjernike, to je i moralna dužnost proizašla iz vjere, jer svemir odražava Isusovo lice, u kojem je sve stvoreno i otkupljeno. U svijetu gdje najranjiviji prvi trpe štete od klimatskih promjena, krčenja šuma i zagađenja, briga za prirodu postaje znak naše vjere i čovječnosti.“