O molitvi i Božjoj intervenciji
Bog ne vlada tako da se upliće u povijesne događaje i prirodne zakone, već kroz čovjeka koji je mu se otvara, koji dopušta da mu Bog bude blizak, a ta blizina Boga naziva se u kršćanstvu Duh Sveti.
Bog ne vlada tako da se upliće u povijesne događaje i prirodne zakone, već kroz čovjeka koji je mu se otvara, koji dopušta da mu Bog bude blizak, a ta blizina Boga naziva se u kršćanstvu Duh Sveti.
Tijekom povijesti kršćani su nastojali sve dublje razumjeti ulogu Marije, Isusove majke, u kršćanskoj objavi.
Za Crkvu trebam moliti. To i činim svaki dan u slavlju večere Gospodnje. Moja vjera može živjeti ipak samo u zajedništvu s onima koji skupa tvore Svetu Crkvu Isusovu. I stoga je (uz toliko ostalog) prijeko potrebno da mi ona zaista bude domovina i temelj moje vjere.
Jesu li katolici dužni uvijek braniti Crkvu, ma što ona učinila?
Romera su i teolozi vidjeli kao mučenika. Karl Rahner se u posljednjim godinama života često pozivao na njega. Jürgen Moltmann u svom kristološkom djelu “Put Isusa Krista” uz Dietricha Bonhoeffera navodi i Romera kao istaknuti primjer modernog mučenika. Jon Sobrino u članku “Isus Galilejac iz salvadorskog konteksta” piše: “U salvadorskom kontekstu mučenik je onaj koji daje svoj život u obranu siromašnih i na taj način svjedoči da Isus jest Krist. Mučenici su stoga oni koji su istaknuti u milosti, koji vole i brane žrtve, koji tu ljubav transformiraju u borbu za pravdu, i koji su poradi toga ubijeni. Oni su dosljedno milosrdni. Oni nalikuju Isusu u životu i umiru poput Isusa.”
Jedna od najprjepornijih katoličkih doktrina je ona o Tijelu Kristovu.
Slavljem ulaska Isusova u Jeruzalem, na Cvjetnicu, Crkva započinje Veliki tjedan u kojemu kršćani ozbiljno i sabrano promišljaju o svetosti vremena i događanja u njemu.
Vjerovati u Boga znači vjerovati da stvarnost u kojoj živimo ima svoj temelj i cilj, da u konačnici nismo prepušteni kaosu i ništavilu, već da na kraju postoji smisao. Upravo je Uskrs blagdan tog smisla, slavlje uzdignuća nad ništavilom, otkrivenje da patnja i smrt nisu apsolutni svršetak, da nepravda i zlo nemaju posljednju riječ.
Vjerujem da on može srušiti moje predrasude