Češki teolog Tomáš Halík kaže da papa Franjo mijenja život Crkve iznutra, čak i bez službenih ispravki u učenju Crkve. To se još jednom može vidjeti u njegovim izjavama o homoseksualnim parovima.
Češki svećenik i teolog Tomáš Halík pohvalio je izjave pape Franje o istospolnim partnerstvima kao “revoluciju milosrđa”. U dokumentarnom filmu Francesco Papa se nedavno založio za pravo homoseksualnih parova na sigurnost, odnosno njihovo pravo na građanska životna partnerstva. Papa je tako “šokirao svijet” na pozitivan način – i to samo zato što govori kao “normalna osoba 21. stoljeća”, što su mu “razum i srce na pravom mjestu”, napisao je Halík u objavi za teološki mrežni portal Feinschwarz.
Halík je jedan od najpoznatijih teoloških glasova kršćanstva s jakom vjerom, ali i duboko pisutan u suvremenom društvenom diskursu. Profesor je filozofije i sociologije na Karlovom sveučilištu u Pragu, a tijekom komunizma djelovao je kao tajno zaređeni svećenik u takozvanoj podzemnoj Crkvi. Njegove su knjige prevedene na brojne jezike i upravo postižu brojna i uspješna izdanja u Njemačkoj.
Franjo mijenja život Crkve iznutra
U svojim odnosima prema homoseksualnim osobama, papa Franjo pokazuje stav koji se provlači kroz cijeli njegov pontifikat i u drugim temama. “Ovaj Papa ne mijenja napisane norme, ne uništava vanjske strukture – ali mijenja praksu, život. Crkvu ne transformira izvana, već puno temeljitije: duhovno, iznutra”, piše Halík. Češki teolog ovaj pristup smatra važnim protivljenjem konzervativnim snagama u Crkvi koje zahtijevaju “beskompromisnu odanost slovu zakona” i tako upravo zauzimaju stav “protiv kojeg se Isus cijeli život borio”.
Halík opisuje katekizmatske ocjene homoseksualnosti kao “nedosljedne kompromisne pozicije” koje “pripadaju onoj ‘konzerviranoj robi’ čiji je rok trajanja odavno istekao”. Nadilazeći ovu temu, teolog kritizira “nemali dio kršćana” koji danas imaju “tako ispražnjen pozitivan sadržaj vjere”, “da svoj ‘kršćanski identitet’ grade na ‘kulturološkom ratu’, na ratu protiv kondoma, protiv pobačaja, protiv životnih partnerstava homoseksualaca”. Takve skupine ponekad smatra čudnijim od nekih ateista, zbog čega Halík u svom tekstu poziva na novi ekumenski pokret između “mislećih ljudi, kako među vjernicima, tako i među nevjernicima” (feinschwarz.net).