Papa Franjo je svojim djelovanjem razoružao logiku osude koja se često skrivala iza brige za moral. Upozoravao je da osuda grijeha prečesto postaje opravdanje za odbacivanje grešnika. Umjesto pitanja: „Što si učinio?“, postavljao je pitanje: „Gdje te boli?“ Umjesto: „Jesi li dostojan?“, pitao je: „Zašto si ostao sam na putu?“
Novinar i publicist Dragan Bursać oglasio se statusom nakon smrti pape Franje, velikog mirotvorca koji ostavlja neizbrisiv trag. Njegovu objavu prenosimo u cijelosti.
Marie-Armelle Beaulieu u svojoj kolumni prikazuje lik jednog prijatelja muslimana čija bolest za nju postaje pouka o „osjećaju Božje veličine i neminovnosti samoodricanja“.
Kad je papa Franjo zbog upale pluća završio u bolnici, njegov biograf Austen Ivereigh požurio je prvim avionom za Rim. U intervjuu sada govori o sljedećoj fazi pontifikata i mogućim konklavama.
„Želimo promjenu koja može utjecati na cijeli svijet, jer globalna međuovisnost zahtijeva globalne odgovore na lokalne probleme.“ Papa Franjo, govor na Svjetskom susretu pučkih pokreta u Santa Cruzu, Bolivija (9. srpnja 2015.)
Moramo imati dovoljno hrabrosti da pronađemo nove znakove, nove simbole, nove oblike u koje ćemo uobličiti i prenositi Božju riječ, te različite oblike ljepote koji se očituju u raznim kulturnim sredinama, uključujući i one nekonvencionalne načine izražavanja ljepote, koji za blagovjesnike mogu imati malu važnost, ali su postali osobito privlačni za druge. Papa Franjo, Evangelii Gaudium, 167.
Ako ste protiv onih koji čine zlostavljanja ili ih prikrivaju, zataškavaju, onda smo potpuno na istoj strani. Možemo biti saveznici, a ne neprijatelji. Pomoći ćemo vam da pronađete trule jabuke i savladate otpor kako biste ih držali podalje od zdravih. Ali ako se radikalno ne odlučite stati na stranu djece, majki, obitelji, civilnog društva, s pravom nas se bojite, jer ćemo vam biti najveći neprijatelji. Jer mi novinari želimo opće dobro. Valentina Alazraki u govoru Papi i biskupima u Vatikanu
Sinodalnost nije novost. To je konstitutivna dimenzija Crkve. Danas ponovno otkrivamo sinodalnost kao plod Drugog vatikanskog koncila, jer je vizija sinodalnosti ukorijenjena u viziji Crkve Božjeg naroda. U dugim godinama i stoljećima hijerarhijskog pogleda na Crkvu izgubili smo osjećaj da smo najprije zajednica Nathalie Becquart u intervjuu za katholisch.de