Nakon devet godina rada u Dubrovačkoj biskupiji, gdje je vodila Vijeće i Ured za mlade, Ana se odnedavno preselila u Zagreb u Isusovačku službu za izbjeglice (Jesuit Refugee Service, JRS).
Istinski čovjek je solidaran, on sudjeluje u povijesnim procesima i humanizira ih. Čovjek laži, kako ga naziva Scott Peck, sudjeluje u destrukciji drugog čovjeka, on ga, vlastitom bešćutnošću, želi pretvoriti u bešćutno biće.
Maja Sever je nedavno – uz s. Vesnu Zovkić, Ernadu Avdibegović, fra Stipu Kljajića, p. Stanka Pericu i Blaženku Jančić – bila jedna od predstavljačica knjige „Treba dignuti glas – Prihvat migranata, poziv na hrabrost“ Benoista de Sinetya. Hvala, Majo. Čestitamo!
Nathalie Becquart jedna je od najutjecajnijih žena u Katoličkoj crkvi. Redovnica je dotajnica u vatikanskom tajništvu Sinode i prva je žena s pravom glasa na predstojećoj Biskupskoj sinodi. U intervjuu za Katholisch.de otkriva osjeća li zbog toga pritisak.
Povodom Međunarodnog dana ljudskog bratstva 2022.
Ana Marčinko: Ako pokušate mlade ukalupiti imate problem, ako sjednete s njima za stol kao ravnopravni sugovornici imate nadu.
Iz tiska je izašla knjiga Salvatorea Cernuzija pod naslovom “Veo tišine. Zlostavljanje, nasilje, frustracije u ženskom redovničkom životu”, u izdanju izdavačke kuće San Paolo. Vatican News donosi predgovor knjizi koji je napisala sestra Nathalie Becquart, dotajnica Generalnog tajništva Biskupske sinode. Ovdje donosimo prijevod predgovora na hrvatski jezik.
Sinoda se transformira. U njezin tijek uvedene su promjene. Od sada će se, prema riječima kardinala Maria Grecha, glavnog tajnika Biskupske sinode, moći čuti glas svih. No, u praksi, što će se promijeniti za žene?
“Pravo glasa na biskupskoj sinodi ne smije ovisiti o spolu ili ređenju”: Katolička njemačka federacija žena postavlja zahtjeve Papi Franji i Vatikanu glede nadolazeće globalne crkvene sinode.
Ana Albin: Pet dana upoznavanja, dijalogiziranja, analiziranja, učenja i poučavanja, gledanja i slušanja, pet dana udaljenosti od “domaćeg”, vrlo dobro poznatog terena koje tjera na nadilaženje vlastitih stavova kako bismo ih uopće i mogli podijeliti i biti odvažni prihvatiti drugog i drugačijeg nalazeći se upravo, u istom, gore spomenutom “prijevoznom sredstvu”.