Nesigurnosti oko teologije đakonske službe također su posljedica činjenice da je ona u latinskoj Crkvi ponovno uspostavljena kao vlastita i trajna razina hijerarhije tek počevši od Drugog vatikanskog koncila. Dublje promišljanje o tome rasvijetlit će i pitanje pristupa žena đakonatu.
Dikasterij za kler pozvao je sve španjolske biskupe u Vatikan krajem studenoga. Susret 28. studenoga u Rimskoj kuriji bit će usredotočen na rezultate vizitacija sjemeništima u toj zemlji i zaključke iz toga, objavila je Španjolska biskupska konferencija na kraju svoje izvanredne opće skupštine u ponedjeljak 30. listopada.
Katolička crkva u Švicarskoj konfederaciji predstavila je u utorak, 12. rujna rezultate i činjenice pilot studije o povijesti seksualnog zlostavljanja u Katoličkoj crkvi u Švicarskoj od sredine 20. stoljeća. Projekt je trajao godinu dana, a provodilo ga je Sveučilište u Zürichu. Identificirano je 510 optuženih i 921 pogođena osoba. Studija je zamišljena kao polazište za daljnja istraživanja, izvještava Vatican News.
Piše jedan naš teolog – u sadašnjem vremenu vlasti medija i društvenih komunikacija najbolji epitet koji bismo mogli dati Bogu bio bi: dosadan Bog. Sve je podobno da bude temom medijskog senzacionalizma, čak i u religioznom životu; život Crkve, povijesno i okultno. No, kad je u pitanju Bog sam, onda je intenzitet doživljavanja puno manji; čovjek iz crkve izlazi kao da se ništa važno nije dogodilo. Bog kao da nije zanimljiv, a čini se da mi, njegovo pozemljarsko osoblje, nemamo baš privlačnih ideja i postupaka kojima bi ljude držalo budnima za Boga. (S. Kušar)
Papa Franjo: “Kao što je Pater Congar rekao, nije riječ o vraćanju pravilnog svetkovanja ili obnovi vanjskih ceremonija, već radije o povratku k izvorima Radosne vijesti, otkrivanju svježih sila i energije za prevladavanje navika, o ubrizgavanju novog duha u stare crkvene ustanove, kako ne bismo završili kao Crkva “bogata svojim autoritetom i sigurnošću, ali premalo apostolska i osrednje evanđeoska” (Vera e falsa riforma della Chiesa, Milano 1972, 146).”
To nije teško zamisliti jer već imamo takvih primjera da se zaređena služba i brak može dobro živjeti. Katolička crkva istočnog obreda predviđa mogućnost ređenja oženjenih za svećenike, a Benedikt XVI. uveo je iznimke i za rimski obred, posebno za anglikanske svećenike koji su postali katolički.
Biskup Andrej Saje: „U povijesti Crkve ta je latinska tradicija nastala ne samo u duhovne svrhe, nego i zbog praktičnih posljedica – da je lakše premjestiti svećenika, da ima manje problema s nasljedstvom, s ekonomskim pitanjima, preseljenjem i tako dalje. Celibat u latinskoj Crkvi, kojoj mi pripadamo, postao je obavezan početkom drugog tisućljeća, 1059. godine.“
Ako nepoznati svećenik želi služiti službu u crkvi, mora predočiti potvrdu, tzv. celebret. U Francuskoj Crkva ide u korak s vremenom te je provjera jesu li pravi svećenici ili prevaranti sada puno lakša, izvještava katholisch.de.
Kao odgovor na dramatičan pad broja novih svećenika, milanski nadbiskup Mario Delpini najavio je ovaj tjedan reformu svećeničkog odgoja i obrazovanja. Među ostalim, bogoslovi će treću od pet godina studija živjeti u malim skupinama u župi, a identificirat će se i bračni par ili obitelj koja može postati referentna točka za tu skupinu bogoslova. Život u župama pomoći će im „njegovati misionarski stil bratskog života“ te „proširiti i potaknuti kritički, zainteresiran i realan pogled na današnje stanje kulture, društva i Crkve“.
Korištenje društvenih medija još nije regulirano univerzalnim kanonskim pravom.