Potječe li kršćanstvo od esena?
Do 70-ih godina prošlog stoljeća popularna je bila teza kako se kršćanstvo zapravo razvilo iz židovske sekte Esena i da je Isus zapravo “učitelj pravde” koji se spominje u esenskim spisima. O čemu se tu radi?
Do 70-ih godina prošlog stoljeća popularna je bila teza kako se kršćanstvo zapravo razvilo iz židovske sekte Esena i da je Isus zapravo “učitelj pravde” koji se spominje u esenskim spisima. O čemu se tu radi?
Neki ateisti ističu sljedeći prigovor: „Priprosti kršćani čine dobro samo zato jer se boje da ne završe u paklu, a obrazovaniji kršćani, ako se i ne boje pakla, svejedno se daju zarobiti nekim moralnim zakonima koji su suprotni očovječenju. Ateist pak može biti istinski humanist koji čini dobro radi poštivanja istinskih vrednota“.
Međunarodni apel koji je u srijedu 14. rujna objavio bečki pastoralni teolog Paul Zulehner zajedno s praškim teologom Tomášom Halíkom i bivšom njemačkom saveznom ministricom Annette Schavan.
Jedno od važnijih pitanja koje se moraju uputiti Crkvi je pitanje njezina odnosa spram imovine. Je li danas taj odnos dobar i kakav bi trebao biti?
Pojedinci smatraju kako je religija apsolutna suprotnost znanosti. Misle da je znanost utemeljena na razumu, a religija na osjećajima, dogmama i slijepom vjerovanju. Stoga smatraju da religiozan čovjek nikada ne može biti znanstvenik, da se znanstvenik mora protiviti religiji i težiti oslobođenju čovječanstva od nje.
E. Bianchi: “Isusov Bog ne voli da ga se proklamira, niti da ga se zaziva protiv bilo koga, već želi da ga razumijevamo kao “S nama Bog”. On ne treba da ga mi branimo niti da ga namećemo društvu u kojem živimo. Vrijeđamo ga onda kada, uvlačeći ga u političku arenu, instrumentaliziramo kao element identiteta.”
Dva fundamentalizma (ateistički i kreacionistički), premda stvoreni kao međusobni antipodi, zapravo su se toliko približili da je to s teološkog aspekta osobito zanimljiv fenomen.
Vjerovanje kako je svijet nastao sukladno biblijskom opisu stvaranja i danas je snažno prisutno kod mnogih kršćana, a posebno se ističe i propagira unutar nekih protestantskih zajednica.
Teorija evolucije ne osporava kršćansko učenje o stvaranju svijeta. Kršćani stoga ne moraju evoluciju negirati niti izmišljati nekakve teorije kreacionizma ili inteligentnog dizajna. S druge pak strane, neupućene osobe često smatraju kako je biblijska pripovijest o Adamu i Evi službeno kršćansko učenje u pogledu stvaranja.
Priča o Adamu i Evi uopće nam ne želi poručiti kako je nastao čovjek, nego odgovoriti na jedno mnogo dublje pitanje: Što je zapravo čovjek?