Sekularizacija i novo ‘pismo’ za navještaj vjere
Papa Franjo pokazuje Crkvi u Slovačkoj i diljem Europe način da “živi unutar” svijeta, ponizno i bez nostalgije za prošlošću.
Papa Franjo pokazuje Crkvi u Slovačkoj i diljem Europe način da “živi unutar” svijeta, ponizno i bez nostalgije za prošlošću.
Švicarska garda bori se za nove članove. Izgradnja nove kasarne (vojarne) uskoro bi mogla otvoriti nove mogućnosti za to: veće sobe i veću privatnost, što bi i ženama moglo omogućiti pristup papinskim zaštitnim snagama – ako Papa to želi.
Na početku svog putovanja u mađarski glavni grad i Slovačku, Papa Franjo je u Budimpešti govorio otvoreno. Na Svjetskom euharistijskom kongresu nekoliko je puta dao do znanja koliko malo misli o desničarskoj nacionalnoj vladi Viktora Orbana. A bilo je još kritika.
Papa Franjo želi Katoličku crkvu učiniti više sinodalnom: Stoga u listopadu počinje dvogodišnji globalni sinodalni proces. Za to su sada objavljena dva važna pripremna dokumenta. U njima se cijene postojeći reformski procesi – poput njemačkog Sinodalnog puta.
“Pravo glasa na biskupskoj sinodi ne smije ovisiti o spolu ili ređenju”: Katolička njemačka federacija žena postavlja zahtjeve Papi Franji i Vatikanu glede nadolazeće globalne crkvene sinode.
Ako je tvoj životni prostor pretrpan stvarima koje ti ne bi nedostajale kada bi ih netko uzeo ili onih nepotrebnih koje zauzimaju mjesto stvarima koje koristiš, potreban ti je decluttering.
Molio bih vas, draga mlada braćo, da uvijek vodite računa da svojim služenjem predstavljate Krista. Ulazite u njegovu službu, a onima koji su u njegovoj službi na prvome mjestu trebaju biti čovjek i njegovo dobro, poručio je đakonima nadbiskup Uzinić.
Bio je biskup u Anglikanskoj crkvi osam godina. Jonathan Goodall sada je dao ostavku – jer prelazi u Katoličku crkvu. Dugo vrijeme molitve prethodilo je njegovoj odluci, rekao je biskup.
«Sanjao sam: da ću moći biti uz siromašne, isključene, zanemarene, a da ne moram objašnjavati ili pravdati se onima koji imaju bogatstvo, sigurnost ili utjehu. Da mogu otići tamo gdje me poziva tjeskoba, a da ne moram slati obavijest. Da mogu pokazivati svoju ogorčenost nad bijedom, nepravdom, nasiljem, prodajom oružja, upravljanjem glađu, a da me ne smatraju umiješanikom u politiku. Sanjao sam da ću moći živjeti svoju vjeru unutar Crkve, ali i u društvu, u moje vrijeme i s mojim vremenima. Sanjao sam o slobodi mišljenja i izražavanja, rasprave i kritiziranja, bez straha od giljotine. Sanjao sam da budem drugačiji u jedinstvu vjere, da ostanem sam, a ipak solidaran s drugima. U konačnici, nadao sam se da ću moći naviještati evanđelje slobode bez da budem marginaliziran – Jacques Gaillot, glas pustinje».
Čini se da posebna redovnička imena pripadaju redovnicama i redovnicima jednako kao i habit – no ni habit ni ime ne čine redovnika: tradicija je mlađa i raznolikija nego što se misli – a neki povijesni ekscesi danas više ne postoje.