Pred američkim ambicijama prema Grenlandu, Leon XIV. odlučio je ne istupati sam. Prepuštajući riječ biskupima i slanjem svog državnog tajnika u Dansku, Papa primjenjuje metodu upravljanja utemeljenu na supsidijarnosti.
Papa se poziva na načela socijalnog nauka Crkve: „Dobrobit voljenog venezuelskog naroda mora prevladati nad svim drugim prosudbama.“
Na redovnoj općoj audijenciji u srijedu 29. listopada na Trgu sv. Petra u Vatikanu, papa Lav XIV. održao je katehezu u prigodi 60. obljetnice koncilske deklaracije „Nostra aetate“ te se susreo s hodočasnicima, vjernicima i predstavnicima različitih religijskih tradicija. Prijevod kateheze donosimo u cijelosti.
Slušamo i čitamo da Lav XIV. ne zazire od teologije oslobođenja, niti od njezina najpoznatijeg predstavnika, Gustava Gutiérreza. Papa je u nedavnom i svom prvom velikom intervjuu, s Elise Ann Allen, rekao: „Način na koji ljudi gledaju unatrag na ono što nazivamo teologijom oslobođenja često je pogrešan i nepotpun; jer evanđelje naviješta oslobođenje, poziva nas na slobodu. Stoga teologija oslobođenja, iz perspektive Gustava Gutiérreza primjerice, znači početi gledati očima siromašnih i zajedno s njima, kako bismo razumjeli kako je Bog u nama i među nama.“
Nije me iznenadilo kada su papu Franju nazivali komunistom, nakon njegovih izjava u Evangelii Gaudium, Laudato si’ i osobito u Fratelli tutti. Takve optužbe stizale su iz konzervativnih krugova u Sjedinjenim Američkim Državama, koji su u svakoj društvenoj izjavi Katoličke crkve uvijek vidjeli bauk Marxa i Engelsa – onaj isti koji je, prema poznatoj rečenici, „kružio Europom“ krajem XIX. stoljeća. Njegovi kritičari obično bi zaključili optužbom koja im se činila najtežom i najpogrdnijom: „on je latinoamerički teolog oslobođenja“.
„Odabrao sam podsjetiti na drevnu povijest brige Crkve za siromašne i sa siromašnima kako bih jasno pokazao da je ta briga oduvijek bila središnji dio njezina života. Doista, skrb za siromašne dio je velike Predaje Crkve – svojevrsni svjetionik evanđeoskoga svjetla koji prosvjetljuje srca i usmjerava odluke kršćana u svakom vremenu.“
Ekološko obraćenje ne znači “zelena” moda; ono je promjena života i srca kako bismo se brinuli za stvorenje i borili za pravdu.
U subotu, 13. rujna 2025. u Apostolskoj palači u Vatikanu papa Leon XIV. primio u audijenciju sudionike “World Meeting on Human Fraternity” – Svjetskog susreta o ljudskom bratstvu. U nastavku donosimo cjelovit govor koji je Papa uputio nazočnima.
Papa Lav XIV.: Duhovne tradicije i sazrijevanje kritičkog mišljenja uče nas ići dalje od krvnih ili etničkih veza
Kad je Mildred Camacho pratila izbor Roberta Francisa Prevosta za papu Lava XIV. uživo, odmah je znala: njezin kum postao je papa. Dvadesetdevetogodišnjakinja u razgovoru za katholisch.de pripovijeda kako njezina blizina s njim, njegovi savjeti i njegov primjer oblikuju njezin život sve do danas.
Na stranicama La Repubblice od 28. kolovoza 2025. objavljeni su ulomci iz predgovora kardinala Roberta Francisa Prevosta knjizi La dottrina sociale della Chiesa (Socijalni nauk Crkve) autora Johna J. Lydona i Michaela J. Lydona (Edizioni Peru, 2023). U svom tekstu kardinal Prevost, danas Rimski biskup, razmatra kako socijalni nauk Crkve može pružiti odgovore na goruća pitanja današnjice – od zaštite okoliša, preko prava na dostojanstvo i pravdu, do izazova koji oblikuju život novih generacija. Donosimo prijevod teksta u cijelosti.