U Vatikanu je 3. i 4. ožujka održana međunarodna konferencija Papinske akademije za život pod naslovom „Kraj svijeta? Krize, odgovornosti, nade“. Ovaj jedinstveni interdisciplinarni skup okupio je dobitnike Nobelove nagrade, planetologe, fizičare, biologe, paleoantropologe, teologe i povjesničare kako bi zajedno promislili o najhitnijim izazovima čovječanstva.
Od četvrtka 18. travnja, ispod kolonada na Trgu svetog Petra u Vatikanu, Dikasterij za službu milosrđa vodi kliniku koja rimskim beskućnicama nudi besplatno testiranje na rak dojke, a rezultate je to suradnje s udrugom „Komen Italija“, izvještava Vatican News.
Tjednima se u svijetu spekuliralo o stanju princeze Kate, no proteklog vikenda je to sama razjasnila. Video porukom ganula je milijune ljudi, uključujući anglikanskog primasa Justina Welbyja i kardinala Vincenta Nicholsa, izvijestila je 24. ožujka KNA.
Njega ili skrb se još uvijek smatra tipično ženskom profesijom. To nije za muškarce – ili? Ivan od Boga (1495.-1550.) okušao se na mnogim strukama.
Fra Stipo Kljajić: Cilj proglašenja Dana bolesnika, osim veće osjetljivosti za bolesnu braću i sestre, jest naglašavanje Božje svjesne pristranosti prema patnicima, prema svim bolesnima.
Unatoč brojnim kritikama i knjigama “raskrinkavanja”, njezino je ime još uvijek sinonim za nesebično milosrđe: Majka Tereza (1910.-1997.).
Smanjenje veličine reklamnih natpisa, ograničavanje broja reklamnih panoa, obnova ili uklanjanje ruševnih objekata, uređivanje fasada, ulica i pravilno postavljanje elemenata može pomoći u smanjenju vizualnog zagađenja.
VIDEO Nažalost, teza o povezanosti grijeha i trpljenja u 20. se stoljeću ponovno snažno afirmirala u pentekostalnom pokretu, a takve je teološke nesuvislosti preuzeo i dio katoličkog karizmatskog pokreta.
Dok papa Franjo poziva katolike da se mole za one koji pate od depresije, osobito tijekom mjeseca studenog, đakon Ed Shoener nudi svoja osobna iskustva mentalne bolesti u vlastitoj obitelji, govoreći da Bog čak i veliku bol i tragediju može pretvoriti u pomoć drugima
Svatko, na koncu, bolest, svoju ili drugih, doživljava osobno – i u kršćanstvu, odnosno u Katoličkoj Crkvi. No, smatrati bolest isključivo posljedicom grijehâ, osobnih ili srodnikâ, nije kompatibilno s biblijskim stavovima, osobito ne s onim evanđeoskim, odnosno Isusovim. Bolest nije Božje prokletstvo, nego tajanstvena datost u kojoj je Bog čovjeku osobito blizak. (Stipo Kljajić)